INTRO
Treffen der goldenen Glorie in Banna

Jeder Tourist in Banna bewundert nicht nur die tropischen Pflanzen, sondern auch die goldene Glorie in Banna in Xishuangbanna. Es scheint, dass er in ein goldenes Heiligtum eintritt.

Manfei Longsun Pagode

Vor Hunderten von Jahren wurde der Theravada-Buddhismus nach Xishuangbanna der Provinz Yunna eingeführt, und er wurde eine Art von allgemeiner religiöser Religion der Dai-Nationalität. Hier gibt es überall Tempelbau, Tempel stehen fast in jedem Dorf, und neben oder in der Nähe von buddhistischen Tempeln liegen normalweise Pagoden.

Die meisten Pagoden wurden aus Backstein gebaut und solche soliden Gebäude wurden mit Kalk und Farben draußen beschichtet. Tempel und Pagoden waren das Zentral und das Heiligtum des Lebens von Menschen der Dai-Nationalität. Die wichtigsten Arten der Pagoden sind: birmanische glockenförmige Pagode, Pagode mit Pavillon-Stil, Pagode mit Thai-Diamantenthron-Stil, Pagode mit eckigem Stil der dichten Traufe, und sie haben wirklich unterschiedliche Ausdrucksformen.

Jeder Tourist in Banna bewundert nicht nur die tropischen Pflanzen, sondern auch die goldene Glorie in Banna in Xishuangbanna. Es scheint, dass er in ein goldenes Heiligtum eintritt.

Manfei Longsun Pagode

★ Goldener Fußabdruck von Buddha, Manfei Longsun Pagode

Manfei Longsun Pagode befindet sich auf einem kleinen Hügel im Norden des Dorfs Manfeilong der Gemeinde Menglong der Stadt Jinghong. Die Lage ihres Standorts ist flach und die verbundenen Haupt- und Kleinpagoden stehen im Zentrum des Pagode-Parks. Es gibt insgeamt 8 Kleinpagoden, die eine achteckige Form mit der Hauptpagode bilden. Die Basen der Pagoden werden von 16 Lotossäulen umgegeben. Die Basen der Sun Pagode ist meistens mit der Form von Prismen. Im Süden der Basis gibt es eine tiefe Höhle. In der Höhle wird ein goldener Fußabdruck mit einer Länge ca. 0,9 m und einer Breite 0,8 m aufbewahrt, und man sagt, dass er der Fußabdruck des Buddha Shakyamuni ist und dass er ein spezifisches Zeichen, nach dem nachfolgende Buddhisten die Sun Pagode bauen sollten.

Alle Haupt- und Kleinpagoden auf den Basen haben eine Form von Kegel, der von Strukturen der mehrschichtigen Kalebassen übereinandergelegt wird. Auf Basen der 8 Kleinpagoden wird jeweils einen hau-förmigen und bogenförmigen Schrein gebaut. Für sie werden Reliefs mit der Nationalitätseigenschaften verwendet. Auf der Oberseite des Traufe-Rands in Fischgrätenmuster schmücken viele Verzierungen, die in der Sprache der Dai-Nationalität als „MiMi“ genannt werden, die Pagoden, und auf der Spritze des Grates steht ein dekoratives Türmchen. Innerhalb von den 8 Schreinen gibt es jeweils eine Buddha-Figur. Der Rahmen der Hauptpagode wird mit Porzellanziegel belegt sowie in der Mitte werden vier Schreine errichtet, und vier Buddha-Figuren werden darin angebetet. Die grundlegende&nb[FS:Page]sp;Farbe des Rahmens von Sun Pagode ist weiß, und sie hat noch Kesseleinheiten mit den gelben, weißen, roten und grünen Farben, so verfügt sie über eine mehrschichtige dreidimensionale Form.

Nach historischen Aufzeichnungen wurde Manfei Longsun Pagode vom Jahr 1203 gebaut, und man sagt, dass der Buddha Shakyamuni predigte hier, und das Dorf nennt Mangui. Als der Buddha die klassischen Inhalte des Buddhismus erklärte, schrien die Leute im Dorf Mangui aber „Weilong“, „Weilong“ und liefen sie schnell nach dem Dorf. Der Buddha war ziemlich wütend und beschuldigte dem Dorf Mangui als „Manweilong“ (ein Dorf von Flucht). Später ersetzten die Leute das Wort „Wei“ durch das Wort „Fei“, so wurde das Dorf als „Manfeilong“ genannt. Wenn die Bewohner der Dai-Nationalität, die hier lebten, einige Jahre später Buddhisten wurden, hatten sie aber Streitigkeiten gegen den Standort für die Pagode, deshalb blieb der Buddha einen Fußabdruck, d.h. den erwähnten goldenen Fußabdruck.

Wenn das Neujahr der Dai-Nationalität kommt, wird die Aktivität „Shuta“ (Anbetung der Pagode) im Pagode-Park lebhaft veranstaltet. Wenn sie ein Folklore-Enthusiast sind, empfehlen wir Ihnen, während des Neujahres nach der Kalender der Dai-Nationalität eine Reise hier machen.

Zongsi Tempel

★ Herrlicher Zongsi Tempel

Der Zongsi Tempel befindet sich im Südosten der Stadt Jinghong und liegt an der südöstlichen Ecke des Parks. Er ist Führer der Tempel in Xishuangbanna, war ein Ort für Anbetung in Xishuanganna und ist jetzt das Zentrum für Anbettung der Buddhisten.

 

Es wird gesagt, dass der Tempel im sechsten Jahrhundert gebaut und dass der bestehende Tempel im Jahr 1989 wieder aufgebaut. Der Zongfo Tempel steht in der Mitte des Innenhofs. Der Rahmen des Tempels ist 1 m hoch und mit der lila Farbe, und die Wand ist mit der rein weißen Farbe. Die Höhe des Tempels mit der Backstein-Struktur ist ca. 7 m. Und er wird von dem mit einer Bronze-überdachte Dachlatte in zwei Ebenen unterteilt. Darin hat die obere Dachlatte eine Form von fünfseitigem Hang. Traufen und Dach bilden eine Form von drei Stufen. Die untere Dachlatte hat eine Form von einseitigem Hang, und zwischen den zwei Dachlatten wird eine Zwischenplatte mit der Höhe von ca. 1 m eingelegt, was die Form des Tempels ganz einzigartig gemacht hat. In der geraden Mitte vom Dachfirst stehen drei Kleinpagoden mit verschiedenen Formen. Der Dachfirst der zwei Kleipagoden wird von Verzierungen aus Keramik geschmückt. In der Mitte des Innenhofs vor dem Tor des Tempels wird ein Tisch für Anbetung, dessen Basis kreuzförmig ist, aufgebaut, und auf dem Tisch wird eine goldene State von Buddha angebetet sowie gibt es auf dem&nbs[FS:Page]p;Tisch auch Weihrauch und Kerzenständer, damit die Buddhisten anbeten können

 

Goldene Glorie

 

Unter den Tempeln in Xishuangbanna ist der Zongsi Tempel der Tempel mit der höchsten Klasse. Die Vorsitze aus verschiedenen Tempeln in dem Bezirk kommen von Zeit zu Zeit hier, um anzubeten und um Sutra zu diskutieren; Ausländische Pilger und Besucher kommen oft hier, um anzubeten. Die Besucher und Menschen für Wahrsagereisagung kommen hier ständig, daher ist der Zongsi Tempel in der örtlichen Region der beliebteste Tempel. Der goldene Tempel und der hochschlängelte Weihrauch heben sich ab, und die schöne Stadt Banna wird mit der goldenen Glorie bedeckt.

 

★Bescheidener und goldener Mange Tempel

 

„Mange“ ist ein Ort der Dai-Nationalität, und es bedeutet ein Dorf, das einmal von Menschen der Hani-Nationalität gewohnt hatten. Es ist gesagt, wenn Menschen der Hani-Nationalität nach Süden umzogen, lebten sie zeitweilig vorm Flussübergang hier. So bedeutet es „Übergangsort der Hani-Nationalität“. Später bauten die Menschen der Dai-Nationalität in der Nähe von „Dage“ ein Dorf, d.h. Mange.

 

Der ursprüngliche Mange Tempel wurde vom Jahr 1164 aufgebaut, sein originaler Standort befindet sich im Norden des Übergangs, und im Jahr 1598 wurde er auf dem originalen Standort erneut aufgebaut. Im Innenhof des Mange Tempels gibt es Tempelhalle, Halle für buddhistische Sutra, Glockenzimmer und  Galerie. Die Wände der Tempelhalle werden aus roten Ziegeln aufgebaut. Wiederholte Traufe und Dachdeckung mit dreiseitigem Hang und sie werden von traditionellen Latten abgedeckt. Der Oberseite der Dachdeckung ist eine Struktur von Fischgrätenmuster. Es sieht so aus, dass zwei Häuser mit verschiedenen Breiten übereinanderlegen, somit ist die Mitte der Dachdeckung hoch und sind die beiden Seiten der Dachdeckung niedrig, wie Stufen. In der geraden Mitte vom Dachfirst wird eine fein Pagode aus Keramik aufgebaut, und auf den beiden Seiten gibt es viele Verzierungen in Formen von Lotus, Feuer, Drache und Phönix. Die ganze Halle hat eine alte, einfache und ruhige Schönheit. Es scheint, aus, dass die goldene Farbe ohne auffälligen Glanz nach dem Polieren der Zeit mehrere alte Geschichte sagt und jeder Touristen hier schweigend sein, langsam gehen und stoppt.

Mange Tempel

Die Mitte der Tempelhalle ist eine Tragbalkenstruktur mit zwei Reihen von Kolonnaden, zwischen den Kolonnade und den Wänden werden stellvertretende Balken errichtet und an den Enden der stellvertretenden Balken werden Verkleidungssäulen mit der Form, wie dass Elefanten die Säulen tragen, aufgebaut, wodurch die Struktur des Rahmens einzigartig und einfach ist. Auf der westlichen Seite der Tempelhalle gibt es noch einen Altar mit der Höhe von ca. 2 m und auf&n[FS:Page]bsp;dem Altar wird eine hohe Statue von Buddha Sakyamuni angebetet. In der Tempelhalle gibt es noch einen Holzpavillon, deren Basis sieben kleine Elefanten ist, und ein Pult. Wenn Veranstaltungen für Anbetung und große buddhistische Aktivitäten stattfinden, werden Vorsitze von Tempeln dort Zeremonien leiten und buddhistische Sutra vorlesen

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